一茶,一书,伴你修炼一颗玲珑心。茶书益友,茶与书有着不解之缘,茶能醉人,而且醉得入骨。茶醉之人在茶韵里愈加显得飘逸而脱俗;书能醒人,人在书香里愈加显得清纯而放达。喝茶与读书,都是一场漫长的修行。今天,
天心茗茶怎么样天福天心名茶的茶叶非常好,漳州天福茶业有限公司,茶业知名品牌,茶具知名品牌,中国领先的传统中式茶产品企业,中国著名的茶产品零售商,中国领先茶产品供应商,集茶叶产、制、销、科研、文化于一体
今日我们来说说岩茶正岩山场北面中心地带的三坑两涧之首——牛栏坑,它是正岩的代表。而最有代表性的茶就是这两年炒得最热的“牛肉”。接下来我们了解一下它的地理位置和山场环境,到底是一个什么样的地方才能造就出
众所皆知,禅与茶两者的关系深远。虽然存在着一些值得赞赏的译作,不过很遗憾,道家与禅宗的教义说法,目前为止似乎还是无法准确地用外国语言表达出来。翻译永远无法达到完全忠实,就像一位明代作家说的,再好的翻译
中国为什么没有日式茶道?今天我们讲讲《茶之书》,这一次我下了功夫,想给大家带来一些有意思的东西。我估计日本作家冈仓天心写的《茶之书》,在茶书里头,其传播率仅次于陆羽的《茶经》。 刚好我给新版本的《茶之
姓胡的诗人写大红袍的诗叫《夜宿天心》,作者是明代诗人胡滢。《夜宿天心》明・胡滢云浮山际掩禅院,月涌天心透客居。幽径石寒竹影下,红袍味里夜可无?释义:这是一首描写武夷大红袍原产地的茶诗妙句,诗词的大致意
所谓的山场,主要表现在土壤和微域小气候两个方面,事实上任何一种茶都受山场的影响,只是相比之下没有武夷岩茶那么大而已,武夷岩茶因岩而得名,可见撇开山场来谈岩是不现实的。武夷山武夷岩茶山场的形成:武夷山的
“茶道是一种对“残缺”的崇拜,是在我们都明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美,所进行的温柔试探。”——蔡珠儿1906年
“大红袍”自古是万茶之尊,是武夷岩茶的代名词。但因为历史久远,战乱频仍,文献流失,“大红袍”的身世和武夷山的船棺一样,仍然停留在民间说法和神话传奇的层面
影响世界110年*富有诗意的世界茶典,以优美文辞入选美国中学教科书!一百年来用英语介绍东方思想的*富有洞察力的著作之一。第五届茅盾文学奖得主王旭烽倾情作序。冈仓天心以一己之力,纵横捭阖,为我们阐释了东
《茶之书》大概写作于1905到1906年之间,继1906年纽约英文版后,陆续出现了瑞典、法语、西班牙语和德语等多种译本。但是日本国人却对此书反应平淡,直到1922年,日语译本才首次出现,而此时冈仓天心
中国茶道,禅与茶结缘,水乳交融,和谐共进。禅茶,寺庙僧人种植并制作的茶;禅诗,一种表达禅之意境与韵味的诗体。禅茶之诗,是禅家茶悟的思想结晶,是禅茶文化的奇葩。禅茶相遇禅诗,可以说是相离而神合。茶,给了
大家平常都是用碗吃饭,用碗沏茶,用碗喝酒,用碗做很多日常生活中可以做到事情,碗,我们每日必须要用的日用品,那么碗还能干嘛呢,其实茶碗不仅可以用来喝茶,还可以用来插花,是不是很神奇,下面带各位了解一下~