将茶赋予太高的名气,失了本真……。对于不喝茶的人而言,茶往往过于文艺,给人一种想要了解却又害怕触碰的感觉;从事茶叶工作的人,把茶当作一种作品、商品,以客观存在来对待茶,没有太多的感情寄托,但他们也爱茶
在今年4月21日电影《北京遇上西雅图之不二情书》的发布会现场居然摆上了“老干部”专用茶杯,而吴秀波谈及与李健的感情时,也以茶为比喻:“我们在一起聊天,总会聊到音乐、
茶说:选择一茶、一书,过清简如水的日子,需要勇气和毅力。尘世纷扰,利诱繁杂,经历了才深知心却杂念、人需真朴的重要,这不是无奈或躲避,而是追求生活本源的一种选择和向往。百年人生,最高境界就是历经风雨无数
半盏清茶,观浮沉人生。一颗静心,看清凉世界!如果人生如茶,煎熬就是一种成全。惟愿一生与茶相伴,赌书泼茶,倚楼听雨,日子清简如水。以一颗无尘的心,还原生命的本真;以一颗感恩的心对待生活中的所有。
茶杯,从来都是与茶相结合在一起。每个茶杯,都仿佛在诉说着一段柴火与泥土的往事。当它在唇边与主人相遇是,那是温度与色彩的相遇还是形体与灵魂的碰撞?每个喝茶人都有选择某一只茶杯的理由,有时候是一种釉色的吸
如果,要在生物多样性领域中找到一个与日常生活紧密相关的例子,“茶”,或许可以成为令人印象深刻的一个。云南的古树茶可谓是“中国茶的顶级资源”,而造就古树茶
说到茶就不得不提普洱茶,并不是说要去神话它。一切都是因为一旦接触到它,您会慢慢爱上它,普洱茶喝的是韵味,那股陈年的香气会让你联想到绵延在云南高原的险山奇水和原野丛林间的茶马古道。上好的普洱茶加上悉心挑
茶,陈了。愈发的香甜甘醇,并未因光阴的流转而改变自已最初的本真。依旧飘香,静静期待着属于它的那一泡热汤。茶,开启那一刻,刀起茶落,水,注入那一刻,水落香散,茶,陈了,不趁现在喝,只怕再次错过最好的滋味
制茶,是回归自然寻觅那一片神奇树叶并将其锻造的过程。冲泡,是焕发茶叶第二次生命还原其本真之味的技艺。冲泡普洱茶是一门生活艺术,它富于创造,独具个性,既是雅赏又是日常。普洱茶的主要形制是紧压茶,有年份的
柴米油盐酱醋茶(组诗)柴柴逐渐成了记忆柴,烙印在我的灵魂深处念今怀旧,日里梦里儿时拾柴的情景犹现柴与温饱相伴至今,捧起饭碗想到柴飘起雪花忆起火盆卖火柴的小女孩走来了却没了火柴可卖卖柴求生已成往事柴被取
茶事,静气,茶室,凝神。赋本真之「色」,置得当之「形」,清雅之「气」可得。【色】『五色令人目盲』。陈设太过喧闹,难得平静安然。故而器物的颜色最好是天然素雅,多一点古意,韵味尤佳。【形】形,物之轮廓。线
茶首先是用来喝的,好喝才是硬道理!这应是所有爱茶人之共识,就这么简单的道理,很多消费者甚至做茶人都被迷障而不能醒悟。茶不过是一片小小的树叶,尽管中国的文人雅士赋予了它丰厚的文化概念,但它首先是用来喝的
喝茶,其意应该不仅止渴和养生,还有自省自悟,品出茶的真性,体会人生。懂得品茶的人,是一个愿意让自己活得简洁的人。禅是一种意境,有些人花费一辈子都不能放下执念,悟出菩提。而有的人仅用一盏茶的时光,就可从
普洱茶饼有异味怎么办说到茶就不得不提普洱茶,并不是说要去神话它。一切都是因为一旦接触到它,您会慢慢爱上它,普洱茶喝的是韵味,那股陈年的香气会让你联想到绵延在云南高原的险山奇水和原野丛林间的茶马古道。上
礼节是世俗所为的,真性是秉受于自然,自然是不可以改变的。所以圣人效法自然,珍贵本真,不拘于世俗。其实,即使是常人,但凡能回归自然的本真,尊重人心的本然,在理性的礼法约束下,仍能让感性或如静水流深,或如
泡茶之乐在泡茶技艺上,在下肯定不入流,甚至有点笨拙。不过有三两朋友小啜,忙着泡茶的大多还是我。与共事不久的同仁一起喝茶,好心的新同事多会提醒不必劳力,以好好享受他泡的茶汤,而大多情况下我都装做未闻其善
抖落岁月的尘埃,以一颗无尘的心,净手泡茶,还原生命的本真,释放时间的精华。我们要做的,还有感恩,以一颗感恩的心对待生活中的所有。作为一种向后看的茶,陈年普洱浸润着岁月的秘香。在它的浓酽和淳厚中,沉淀了
茶者、人在草木中,以苦味而渡天下,用禅语而空人心,乃食用之宗教也。普洱生于天边,隐迹滇土,寂淡本真,藏岁月之醇香,收道法于山水,人神互饮,堪称山魂水魄。银生万山,沧江浪里,如深山幽谷者,或鲜为人知无名
茶的形成是磨练的积淀,在烈日下发芽开花,在骤雨中成长,在疼痛中被分离,在烈焰上焙制,终用沸水沏煮。经历重重苦,方能流香。茶香中,一颗心慢慢沉静下来,啜一口,从舌尖慢慢释放到喉头,茶汤会让身体自然产生愉
老子《道德经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。法是效法、学习或遵从之意,人法地,就是说人需要效法大地的精神,能够承受一切,象大地一样,所谓厚德载物(易经之语)。地法天